?膂（lǚ）力：体力。此指有力者。

?乐部：此当指乐队。

?侍从：宋代侍从官有侍从（如翰林学士、给事中、六尚书）、小侍从（如中书舍人、起居舍人、起居郎）和外侍从（观文殿学士以下至带诸阁学士、直学士、待制等职）之分。诸阁学士待制以上，皆谓之“侍从官”。侍从官皆为四品以上重臣或清要官，皆文学极选，有侍从皇帝、献纳之职，以及备顾问、荐士举官之职。南宋程大昌《雍录·侍从》：“汉世之谓侍从者，以其职掌近君也。行幸则随从，在宫则陪侍，故总撮凡最，而以侍从名之也。……皆非今世之谓侍从者也。今世侍从，汉之九卿也。张安世持橐簪笔，事孝武皇帝十数年者，此即今世侍从之事也。盖安世尝为光禄勋，后又有大司马、车骑将军也。若摘汉语以称今世侍从，则笔橐正其事矣。今时侍从，又名‘两制’。两制者，分掌内外两制也。内制为翰林学士，外制为中书舍人。在元祐未置权侍郎以前，自中书舍人已上，方为侍从也。故率内外制而名其官，所以别乎汉世之侍从而未为九卿者也。”

?宗室：指北宋皇帝的宗族。北宋太祖时，规定以太祖及其两个弟弟匡义（即后来的太宗赵光义）、匡美（廷美）为三支，这三支的后裔均为宗室成员；在《玉牒》中为每支设立十四字作为排行字，以彰显源流，排立昭穆。为了防止宗室危害皇权，北宋初年（特别是太宗统治时期），给宗室以有名无实的高官以及厚禄、美爵，但是禁止他们担任任何实质性的政治职位，所以宋代宗室长期作为一个礼仪性群体而存在。南班：宋代宗室子弟授予“南班官”的虚衔。北宋仁宗早期，统一了宗室的起家官，确立了相应的迁转官阶序列。宗室的所有官阶，名义上都属于皇帝的环卫官。宗室都带环卫官官衔，总称为“南班官”，“南班”是指他们在朝会中处于殿廷南部的位置。“南班官”并非空名，它描述了宋代普通宗室最基本的公共职能，就是作为一个有形而无声的整体出席朝会等礼仪性场合。北宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。故事：宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，使诸王宫教授刁约草表上闻。……自此遂有南班之授。近属自初除小将军，凡七迁，则为节度使，遂为定制。”到了神宗初期，赵宋宗室家族已经诞育出第四、第五代子孙，其中大多数人与皇帝的关系已经超出五服。为了减少开支，熙宁二年（1069）神宗签署了宋代宗室史上最重要的一份诏书，规定除了真宗、仁宗和濮王赵允让的直系子孙这一小部分人以外，该宗族所有第五代（魏王一系的第四代）及以后的子孙都是无服纪的族人，虽然仍旧列名皇家玉牒，但是不再享有赐名和授予南班卫官的特权，可以参加科举考试。

平时天子车驾出行，有红纱贴金灯笼二百对，元宵节增加琉璃玉柱掌扇灯。快行家手执缀有珍珠的红纱灯笼。车驾将至，布设数重卫士。外面有一个人，手捧月牙形状的杌子，用锦缎覆盖在马上，十余名天武军士簇拥扶持，大声喝叫“看驾头”。接着有百余名吏部小使臣，都穿公服，手执缀着珍珠的毬仗，骑在马上，听候使唤。近侍和其余官员都穿着紫色、红色、绿色的公服。三衙的长官、太尉、知门事、御带，排列成行，作为前导。两边全是皇宫禁卫，是从殿前司诸军中遴选出的有力气者，穿锦袄、带帽，握着拳头四处张望，有高声喧哗者，就拳打脚踏直至流血。教坊、钧容直的乐队在前面引路，天子车驾后面，诸班直马队奏乐。车驾后方的卫士外面，左面是宰执、侍从，右面是亲王、宗室南班官。

驾近则列横门，十余人击鞭。驾后有曲柄小红绣伞，亦殿侍执之于马上其。驾入灯山，御辇院人员辇前喝“随竿媚来”工，御辇团转一遭用，倒行观灯山，谓之“鹁鸽旋”本，又谓之“踏五花儿”令，则辇官有喝赐矣。驾登宣德楼，游人奔赴露台下。

其殿侍：北宋无品武阶官名，位三班借差下，大将上。政和后，改名“下班祗应”。是最低级的供奉武官。