“稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休征：曰肃，时雨若，曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百穀用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。

“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”

于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。

“解决疑难：选择擅长占卜的人，命他们以占卜来预知下雨、雨过天晴、阴云密布、雾气弥漫、云雾相交、明亮、阴晦，以上七种卦象。前五种用龟甲占卜，后两种用蓍草占卜，通过对卦象的研究推演得出结果。对于占卜之人，如有三人占卜，但只信两个人。当遇到大的疑难问题时就要仔细考虑，与卿士谋划，与百姓商议，再由占卜者决定。你同意，卦象同意，占卜人同意，卿士同意，百姓同意，这就叫大同，这表明你本人会健康强壮，子孙也能逢凶化吉。你同意，卦象同意，占卜人同意，卿士不同意，百姓不同意，这就是吉。卿士同意，卦象同意，占卜人同意，你不同意，卿士不同意，这也是吉。百姓同意，卦象同意，占卜人同意，你不同意，卿士不同意，这还是吉。你同意，卦象同意，占卜人不同意，卿士不同意，百姓不同意，在国内行事为吉，在境外行事为凶。占卜与人们的意见不合，不行动便是吉利，行动便是凶险。

“各种征兆：阴雨，晴天，温暖，寒冷，大风，这五种自然现象的出现，都是有规律的。如五种现象都出现，且是有规律的，庄稼就会茂盛。如果只有一种出现，就代表着凶兆。如果有一种不出现，也代表着凶兆。吉兆有：肃穆，就有降雨；政治清明，就会阳光充足；明辨是非，就会迎来温暖；深谋远虑，就会迎来寒冷；行事通达，就会迎来大风。凶兆有：狂放不羁，就会雨水过多；政事混乱，就会有干旱；贪图享受，就会过于炎热；暴虐急躁，就会过于寒冷；昏暗不明，就会大风不止。如果是天子有过错，就会影响一年；如果卿士有过错，就会影响一个月；如果官吏有过错，就会影响一天。年月日都正常，庄稼就会生长茂盛，政治才会清明；任用贤能，国家才会安定。相反，年月日有异常，庄稼便会歉收，政治便会昏暗；疏远贤能之士，国家就会有动乱。百姓如同星辰，有些星辰好风，有些星辰好雨。日月的运行，才产生了冬夏。月亮顺从星辰，就会过多地出现风雨。

“五福：即长寿、富足、平安、美德、善终。六祸：即短命、多病、愁苦、贫穷、丑恶、懦弱。”

武王听完箕子所言，便将朝鲜封给箕子，而没有让他做臣民。

其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。

微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。

釐公十七年，周厉王出奔彘。

二十八年，釐公卒，子惠公立。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。