久别相思，日夜萦怀。所幸相隔几步之遥，但由于志向不同，竟不能相见，悲痛之情，耿耿于怀！前些日子承您不弃，屡次来信，陈述祸福，于公于私恳切之至。我之所以没有及时作答，既因为才疏学浅，不能回答您的问题；也因为您携妾带小，栖身在主人处，我们家都在东部地区，现在我成为您的仇敌。以我这样的处境侍奉袁绍，即使披露真情，袒露肝胆，还是会被疏远而获罪。说得再好也会被责怪，自身难保，又怎么能体恤他人呢？况且凭您的才华，又读尽了典籍，难道还不明白大道理，不了解我的志趣吗？然而您还反复如此劝说，所以我知道您说的话，的确不是出自本心，不过是想使我免于祸患罢了。如果一定要计较利弊得失，明辨谁是谁非，那么这种议论是非的言论，已经布满天下，陈述将会更不清楚，不陈述也没有什么损害。因言语伤人而使友谊断绝，这不是我忍心想做的，所以放下纸笔，一句话也没有答复。也希望您能够深深地体谅我的心意，知道我的主意已定，不会再改变了。这次又收到您的来信，引用古今事理，洋洋洒洒写满六张纸，虽然我不想作答，又怎么可以呢！

仆小人也，本因行役，寇窃大州，恩深分厚，宁乐今日自还接刃？每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔。主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克已，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。 吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。 仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨仇，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战。仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不适敌国故也。是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！

我是一个小人物，只是为了公务而出外跋涉，便得以据大州的职位，这是袁绍待我恩情深厚的缘故，我难道会乐意和他刀兵相见吗？每当登上城楼部署军队的时候，望见主人的旗鼓，又有感于老朋友的周旋，所以抚摸着弓弦拿着箭杆，禁不住泪流满面。为什么呢？自以为过去辅佐主人，没有什么遗憾的事情。主人对我，也超过了同辈。当初接受任命时，自以为深明国家大事，共同尊奉皇室。哪知道天子不高兴，豫州因此受到了侵犯，郡将张超遭到周文王被囚羑里那样的厄运，当时在陈留制订了创建联军共讨董卓的计划，但计划被搁置，丧失了忠孝的名声，现在策马而行，背离了主人，又亏损了交友的情分。估量这两个方面，与其在不得已时，要做出丧失忠孝名声和损害友谊的选择，这两者轻重不同，亲疏的界限明显，不如因此就止住眼泪宣告绝交。假使主人稍微垂念旧友，对留下的表示敬重，对离去的克制自己，不急于断绝友谊，任意刑罚来维护自己的统治，那么我将会效法吴季札那样的高尚志节，不会有今日的战事发生了。何以见得呢？从前张景明曾亲自登坛歃血盟誓，又奉主人指令奔走联络，终使冀州牧韩馥交出印信，主人得到冀州；后来只因他呈上奏章朝见献帝，献帝赐给他爵禄符信的缘故，转眼之间，竟没有受到观察错误之后再作处理的宽待，就遭到了杀身之祸。吕布先刺杀董卓后投奔主人，他向主人求兵未得应允，要求离开又有什么罪呢？却又被暗杀，几乎被杀死。刘勋奉命出使超过了期限，告辞回去又不同意，他畏惧主人的威严，怀念家中的亲属，只好讲了谎话要求回去，可以说他是有志于忠君孝顺的，对主人的霸业并无损失；然而随即陈尸于主人的军旗之下，未获减罪和赦免。我虽不够明智，一向不能从追溯事物的本源来预见事物的结果，不能从细微处看到事物的变化，但私下里猜测主人的心理，难道认为这三个人都应该处死，主人的惩罚得当量刑合理吗？实际上主人是想统一太行山以东地区，加强兵力来讨伐所有的仇敌，因害怕部众狐疑散去，无法劝留，所以违背侯王之命来顺承皇帝的旨意，慕虚名的受到嘉奖，要求离去的被杀害，这纯是主人为了自身的利益，绝不是游士们的意愿。因此我以前人的遭遇作为鉴戒，即使走投无路也要死战到底。我虽愚蠢至极，也曾听到过君子的言论。这实在不是我的本意，是主人逼我这样干的。我之所以背弃国家民众，在此孤城拼命死守，正因为君子逃亡，不往敌国的缘故。所以得罪主人，被他围攻很长时间了，现在您竟引用这个道理来规劝我，不正好是言辞相同而意思相反，那不是君子感到悲伤的吗！

吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲吾轻本破家，均君主人。主人之于我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。若子之言，则包胥宜致命于伍员，不当号哭于秦庭矣。苟区区于攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求生，故身著图象，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵邺垣，何宜久辱盛怒，暴威于吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命矣。昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事。

我听说过，讲道德的人不背弃父母，尽忠诚的人不背弃君王，所以在东面尊重本州作为亲近的声援，在内部支持郡将来安定社稷，这是一举两得求得忠孝双全的行为，怎会不对呢？现在您竟要我轻视国家破坏一家，和您一起去听命于主人。主人对于我来说，年龄上是我的兄长，情分上是我的真诚朋友，然而理想不同而分道扬镳，以安宁君王和双亲，也可以说是顺理成章的事。如果按您的意见，那么申包胥应该为伍子胥卖命，不应当到秦国朝廷上号哭求救了。如果只是为了避祸，岂不知这些已经违背道理了。您或者只是看到孤城被围无力解救，援兵未到，念及您和我的亲戚情义，想起您和我平生友好，以为失节归附委屈来苟全性命，要比坚守正义而招致覆灭强得多。从前晏婴不肯在刀刃下降低志向，南史也不为了苟求活命而歪曲史实，因此他们的身形画成画像，名声流传到后代，何况我据有坚固的城池，驱使大众的力量，用三年的积累，来做一年的费用，以救济贫困补救不足，从而使天下人高兴，哪里会怕主人长期屯兵呢？我只怕秋风扬起尘土，公孙瓒会出兵南下，张杨、张燕，共同发难，北方边境将出现处境极其危急的情况，而主人的亲信也会提出罢兵回家的请求。主人应该明察我的意志，掉转旗帜撤退人马，回邺城练兵，何必长久地怒气冲天，在我城下大耍威风呢？您讥笑我只依仗张燕黑山军的援救，唯独没想会和黄巾军联合啊！加上张燕的黑山军都已接受天子之诏归顺朝廷了。从前汉高祖在钜野收编彭越，光武帝创建基业始于绿林军的力量，他们最后都登基称帝，成就帝业，如果能辅佐君主弘扬教化，又有什么可嫌弃的呢！何况我还亲自得到皇帝的诏书，准许我和他们合作。

行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪授命于君亲；吾子托身于盟主，臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！本同而末离，努力努力，夫复何言！

绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义，不得不死，念诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三斗，请中分稍以为糜粥，洪叹曰：“独食此何为！”使作薄粥，众分歠之，杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人相枕而死，莫有离叛。

再见了孔璋！您在境外谋求利益，我听命于朝廷；您寄身于盟主，我则只能出仕长安。您认为我将身死而名亡，我也笑您至死无闻，可悲呵！我们原来志同道合而最后却分离了，各自努力努力吧，还要再说什么呢！

袁绍看到臧洪的信，知道他没有投降的意思，增加兵力急速进攻。城中粮食已尽，城外又没有强大的救兵，臧洪估计自己一定不免于死，便招呼官兵对他们说：“袁氏大逆不道，图谋不轨，而且不肯援救我的郡将。我为了大义，不能不死，想到各位本来与此无关，何必白白遭受这个灾祸！可以趁城破以前，带着妻子儿女逃出去。”将士官民都流下眼泪说明府君您同袁氏本来没有仇恨，今日因为张超郡将的缘故，自己招来灾难，官民怎能忍心丢开您而离去呢！”起初守城官民还能挖掘老鼠煮烂皮革充饥，后来再没有可吃的东西了。主簿打开内厨拿出剩下的三斗米，请求分出一些为臧洪稍微煮点稠粥喝，臧洪感叹说：“我怎能独自吃它呢！”要他煮作稀粥，大家分着喝，又杀死自己的爱妾把肉分给将士吃。将士都流着眼泪，没有人能抬头仰望。男女七八千人互相倚靠着活活饿死，没有人背叛逃离。