君答拜：案受赐者“升成拜”之后，君要放下手中的酒杯（觯），行再拜礼以答之。君为宾举酒行旅酬礼，以及凡接受君所赐酒的，都要下堂行再拜稽首礼，〔君要命小臣加以推辞〕，受赐者又上堂再拜稽首以成拜礼，这是表明臣对君应有的礼节；君要回礼答拜，这是表明对于别人的礼没有不回礼的，同时也是表明君上对臣应有的礼数。臣下为国竭力尽能建立功劳，君一定要用爵位和俸禄加以报答，因此做臣下的都致力于竭力尽能为国立功，所以国家安定而国君安宁。君对于别人的礼没有不回礼的，是表明君上不白向下索取。君上必须彰明正道来教导民众，民众依从教导而有收获，然后君才向民众按十分之一的税率收税，因此政府的用度充足而下面的民众也不匮乏，所以能够上下和睦亲密而不相怨恨。和睦安宁，是运用礼的结果，这是君臣上下所应明白的大义。因此说“燕礼，是用来彰明君臣关系之义的”。

席，小卿次上卿，大夫次小卿 。士、庶子以次就位于下 。献君，君举旅行酬，而后献卿 ；卿举旅行酬，而后献大夫 ；大夫举旅行酬，而后献士；士举行旅行酬，而后献庶子。俎、豆、牲体、荐、羞，皆有差等，所以明贵贱也。小卿次上卿，大夫次小卿：上卿，谓三卿。小卿，谓大夫之上，或司徒下之小司徒，司马下之小司马。案宾席在堂的正中，上卿在宾席的东边，小卿在宾席的西边，当中隔着宾，大夫席又在小卿的西边，而曰“小卿次上卿”，“大夫次小卿”者，是因为宾和卿、大夫之席都面朝南，以东边为上位，除宾席在正中为最尊，其他皆由东向西其位依次差轻。

士、庶子以次就位于下：庶子，即第节庶子官所掌之庶子而“存游卒”未仕者，因其未仕，尚无官爵，故位在士之次。案士和庶子接受献酒后，皆依次就位于阼阶下，故曰“依次就位于下”。

献君，君举旅行酬，而后献卿：案主人向宾献酒之后，再向君献酒，而后君为宾举旅酬，此为一举旅（参见上节注）。旅酬毕，主人再向卿献酒。

卿举旅行酬，而后献大夫：所谓“卿举旅行酬”，实际是君为卿举旅行酬，此为二举旅。旅酬毕，主人再向大夫献酒。下文意仿此。设置席位，小卿的席位在上卿之下，大夫的席位又在小卿之下。士和庶子依次在阼阶下就位。主人向君献酒，接着君为宾举酒行旅酬礼，而后主人再向卿献酒；君为卿举酒行旅酬礼，而后主人再向大夫献酒；君为大夫举酒行旅酬礼，而后主人再向士献酒；君为士举酒行旅酬礼，而后主人向庶子官献酒。各人位前所设的俎、豆、牲肉、脯醢、菜肴，都依据尊卑等级而有差别。所有这些都是为了表明贵贱的不同。

聘义第四十八

聘礼 ，上公七介 ，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。聘礼：聘，问，是访问或慰问的意思。诸侯定期派出使者相互聘问，以结友好，就是所谓聘礼。聘礼有大聘、小聘之分（见第7节）：大聘派卿为使者，小聘派大夫为使者。案此处所记聘礼皆使卿出使，是大聘。

上公七介：上公，及下侯、伯、子、男，是指聘国（即派使者外出行聘礼之国）诸侯的等级。介，是使者（卿或大夫）的副手。案介是分等级的，若卿为使者，其最尊者为上介，由大夫充任，以下皆由士充任，统称为士介，而其最下者则称末介（参见《玉藻第十三》第43节）。行聘礼，上公派出的使者配七名介，侯、伯派出的使者配五名介，子、男派出的使者配三名介，这样来表明诸侯等级的贵贱。