【象传】

［初六］“乃乱乃萃”，其志乱也。

［六二］“引吉无咎”，中未变也。

［六三］“往无咎”，上巽也。

［九四］“大吉无咎”，位不当也。

［九五］“萃有位”，志未光也。

［上六］“赍咨涕洟”，未安上也。

俘虏逃亡，啸聚于外，由于心志迷乱。

中未变：六二居下体之中位，未变其阴柔之美德。

巽：顺从。上巽：六三上往顺从九四，喻民众顺从于大臣。

位不当：指九四阳居阴位。虽不当位，因下有三阴顺从，故大吉，无咎。

志未光：九五虽居君位，因九四之近臣惑民误君，民不信从，故其会聚天下之志未得光大。

未安上：上六孤立无应，未能安居上位，故咨嗟涕零。

此《象传》主张君主当具刚毅中正之德，乃能取信于民；臣必当位，不可惑民以欺君；民当安分守己，少思寡欲，坚守柔顺的美德，谨防志向迷乱。此皆宣扬巩固封建等级秩序的政治准则。

升（巽下坤上）