孰：哪一个。正：符合。情：性，本性。

徧（piān）：同“偏”，不符合。理：天理。

读：解释。自化：自有的变化规律。这里指不明白鸡犬叫声的规律。

意：推测。这里指无论采用什么样的理念去解释物，都无法知道物的天然本性。也就是说，不论用什么理论去推测道，都不是道本身。

斯：这样。“斯而析之”指这样来分析道。

无伦：无比。

不可围：不能计量。

过：过当。这几句说如此分析道，就算是立论精妙无比，眼界广阔无垠。说有使也好，无为也好，都不过是分析鸡犬的外在表象。这些只是人类假想的分析，最终是不适当的。

居：依存。这里指区分物的名实是认识物的基础，“物”可以具体描述，有所依存。“有使”以此立论。

虚：虚无。这里指不区分物的名实，“物”就变得虚无而不可捉摸，仅仅是一个概念。“无为”据此立论。

可言可意：指物的虚与实，都是我们的臆测，不是物本身。疏：远。

忌：禁止。

徂：通“阻”，阻止。这里指无法得知“道”是如何运转万物的，连死生这种接近我们的事情，都不能知道它到来和逝去的规律，还谈什么对“道”有为无为的理解呢。

疑：有疑问者。所假：所凭借。这里指有为无为的争论不过是对天道有疑问的人借此表达他们的疑问罢了。

观：察。本：源头。