上德无为而无以为:上德的人顺应自然而无所作为。《韩非子·解老》曰:“虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为为有常,则虚。虚则德盛,德盛之谓上德。故曰‘上德无为而无不为’也。”
下德无为而有以为:下德的人顺应自然而有所作为。
上仁为之而无以为:上仁的人想有作为而无所作为。《韩非子·解老》曰:“仁者谓其中心欣然爱人也,其喜人之有福,而恶人之有祸也。生心之所不能已也,非求其报也。故曰‘上仁为之而无以为’也。”
上义为之而有以为:上义的人想有作为而有所作为。《韩非子·解老》曰:“义者,君臣上下之事,父子贵贱之差也,知交朋友之接也,亲疏内外之分也。臣事君宜,下怀上宜,子事父宜,贱敬贵宜,知交友朋相助也宜,亲者内而疏者外宜。义者谓其宜也,宜而为之。故曰‘上义为之而有以为’也。”
上礼为之而莫之应:上礼之人想有作为而没人回应。
攘臂:用臂推搡。扔之:引之,拽之,即强迫人服从。
薄:薄弱,浅薄,不足。
首:开始,开端。
前识者:有先见之明的人。