解其体：瓦解他的整体力量。

龙战于野，其道穷也：语出《易经·坤卦》。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引本卦上六《象传》曰：“龙战于野，其道穷也。”意思是说强龙在田野大地之上争斗，它的“道”已穷尽。传说“龙”本来是在大海里或在天空云雨中才能施展威力，如果陷在田野里搏斗，便一筹莫展，难以挣脱失败的结局。在这里比喻敌人面临绝境。

摧毁敌人的主力，擒获敌人的首领，就可以瓦解他的整体力量。就好比苍龙出海到陆地上作战，便一筹莫展，没有好的办法。

【按语译文】战争取得胜利，其利取不胜取。如果满足于小的胜利而丢掉了获取大的胜利的时机，那是士兵的胜利、将军的累赘、主帅的祸害，甚至前功尽弃。如果取得全部胜利而不摧毁敌人的主力、擒获敌人的首领，就如同放虎归山，后患无穷。擒获敌人首领的方法，不能单从旌旗上去辨认，而要察看敌军的阵地上是谁在首先行动。唐肃宗时，张巡和尹子奇交战，张巡指挥的部队一直冲击到敌营的帅旗下面。当时敌营大乱，张巡指挥斩杀将领五十余人，斩杀士兵五千余人。可是，当张巡想用箭射死敌人首领尹子奇时，他却不认识尹子奇。张巡便命士兵用削尖的蒿杆当箭射敌。被射中的敌人发现是蒿杆后很高兴，认为张巡的箭已经射完，急忙跑去禀告尹子奇，于是张巡看清楚了尹子奇容貌。张巡便立即命令南霁云放箭射尹子奇，射中了尹子奇的左眼，差点儿俘虏了他。在这种情况下尹子奇只好收兵回营。

第十九计　釜底抽薪

“釜底抽薪”，“釜”，古代的一种锅。“薪”，柴。本义是把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

在古代文献里，有关“釜底抽薪”的记载很多。如《吕氏春秋·数尽》里说：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”意思是说用水来制止沸腾的水，沸腾的水会更加沸腾而停不下来，把锅底的火抽去以后沸腾的水才停止下来。汉代董卓《上何进书》里也云：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》里也说：“抽薪止沸，剪草除根。”古人还说：“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”这个比喻很通俗，道理也说得非常清楚。水烧开了，再兑水进去是不能马上让水的温度降下来的。因为水的沸腾是靠柴火在釜底烧的原因，要想解决问题，根本的办法是把火从釜底抽掉，水温自然就降了下来。

“釜底抽薪”用在军事上，关键在于抓住“主要矛盾”。对强敌不可用强攻的办法，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再去乘机取胜。在战场上，指挥员要准确判断，抓住那些影响战争全局的关键点，乘机攻击敌人的弱点。比如，如能乘机夺得敌人的粮草辎重，敌军就会不战自乱。三国时的“官渡之战”就是一个有名的战例。

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

【按语】水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阴中之阴也，近而无害，故力不可当而势犹可消。《尉缭子》曰：“气实则斗，气夺则走。”而夺气之法，则在攻心。昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动。军中闻汉不动，有顷乃定。乃选精兵反击，大破之，此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。长儒挺身出营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子，何故做此？叛者立于左，胁从者立于右！”于是，不与谋者数百人立于右，独主谋者十三人突门而出，散于诸村野，寻捕获。时谓非长儒，则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。或曰：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。

敌：用作动词，攻打。力：指最坚强的部位。

消：削弱。势：气势。

兑下乾上之象：《易经》六十四卦中的《履卦》为“兑下乾上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。《易经·履卦》：“彖曰：柔履刚也。”兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是运用此象推理衍生出来的，比喻“以柔克刚”可以战胜强敌。

不要直接攻打敌人的主力，只是削弱他的气势，采用“以柔克刚”的办法来制服它。