居无几何女忽谓生曰“妾不为情缘何处得烦恼？君被逮时妾奔走戚眷

居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告愬 [105] 。今视尘俗益厌苦。我已为君畜良偶，可从此别。”生闻，泣伏不起，女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，容光顿减。又月馀，渐以衰老，半载，黯黑如村妪，生敬之终不替 [106] 。女忽复言别，且曰：“君自有佳侣，安用此鸠盘为 [107] ？”生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝食饮，羸卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。巫医无灵，竟以溘逝 [108] ，生悲怛欲绝，即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。[105] 告愬：即“告诉”。愬，同“诉”。对人说明，告知。

[106] 替：衰，懈怠。

[107] 鸠盘：梵语“鸠盘荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼。后用以形容极端丑陋的妇人。《太平广记·任瓌》谓任瓌怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。”

[108] 溘（kè）逝：忽然死去。没过多久，辛十四娘忽然对冯生说：“我若不是为情缘所牵，哪里会招致烦恼？你被逮捕时，我奔走在亲戚间，并没有一个人替我想办法。当时那种酸楚的心情，真是没处去讲。现在我看到尘世越发感到厌烦悲苦。我已为你备好如意的配偶，我们可以从此分别了。”冯生闻言，哭泣不止，伏地不起，辛十四娘这才没走。夜里，辛十四娘打发禄儿陪冯生去睡，冯生拒不接受。第二天清早，冯生见辛十四娘容貌顿时减色。又过了一个多月，她逐渐显得衰老，半年后面色发黑，像一个乡村老太太，但冯生敬重她，始终没有变心。这时她忽然又要告别，并说：“你自有称心的伴侣，为什么还要我这丑老婆？”冯生伤心哭泣，依旧像以前一样对她。又过了一个月，辛十四娘突然生病，不进饮食，虚弱地躺在房中。冯生侍候汤药，像对待父母一般。但是巫术医药全都无效，辛十四娘最终还是溘然长逝，冯生悲痛欲绝，便将皇上赐给丫环的钱，为辛十四娘料理斋祭下葬诸事。过了几天，狐狸丫环也走了，冯生于是以禄儿为妻。

逾年举一子。然比岁不登 [109] ，家益落，夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满 [110] ，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎 [111] ，罗列殆满。头头置去 [112] ，箸探其中，坚不可入。扑而碎之，金钱溢出，由此顿大充裕。后苍头至太华 [113] ，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从 [114] ，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫不见。[109] 比岁不登：连年收成不好。登，指谷物成熟。